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  • 法相宗

    百部疏主”之称。窥基之后，慧沼、智周传承两代，各有阐扬。自智周弟子如理支后，即逐渐衰微。 主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说，其所依经典，即以《瑜伽师地论》为本，以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的所谓“一本十支”为主要典籍。《成唯识论》为其代表作。 此宗的判教，...

    不详

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  • 大月氏和大乘佛教的兴起

    迦腻色迦王信奉的是大乘佛教，"据说早期著名的大乘理论家马鸣(据说他著有《大乘庄严经论》以及《大乘起信论》，"大乘"之客即由此而来)曾受到他的支持、庇护。从此印度佛教便以大乘为主。　　大月氏及它所建立的...大月氏和大乘佛教的兴起　　两三百年后，大约是在公元前321年，有一个名叫旃陀罗笈多·孔雀(一说出身首陀罗，一说出身刹帝利)的人统率印度西北部人民赶走了入侵的马其顿人，推翻难陀王朝而建立了孔雀王朝。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370360640.html

  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动（一）

    济贫弱，多斯奸欺”。 　　二、施药治病 　　佛教律典《梵网经》把“见病不救济者”看作是犯戒，并要求佛教僧人应该像对待佛那样对待一切有病的人。佛教论著《大乘庄严经论》中提到菩萨有九种修行，其中的“善行...

    王晓丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592667325.html

  • 大乘佛教瑜伽行派的支末分宗问题

    ，此论应为舍罗曼提(Saramati)所造。必须强调的是，这种倾向首先就是以其独特的纯洁性而展现，并被印藏传统所包括在弥勒、无著的一系列著作里。这里尤具代表的是《大乘庄严经论~(...大乘佛教瑜伽行派的支末分宗问题　　(俄罗斯)E．A．土尔卡诺夫　　佛教的瑜伽宗，其理论博大而精深。它是大乘佛教构架里的一支极具传统印度哲学意趣的伟大宗派。它不仅在一定程度上左右了中国藏汉两地佛教界的...

    俄罗斯)E．A．土尔卡诺夫

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  • 试论二谛义为龙树学的核心思想(下)

    亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别。”[29]　　《大乘庄严经论》也说：　　“生死与涅槃，无二无有异。”[30]　　依此，《大智度论》也说：　　“菩萨摩诃萨求是(三十七)...　　[30] 《大乘庄严经论》卷二，《大正藏》卷31，页598下　　[31] 《大智度论》卷一九，《大正藏》卷二五，页197下—198上　　[32] 《回诤论》，《大正藏》卷二五，页18下　　[33]...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311144134.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(四)

    　　注:　　(注57)《瑜伽师地论》卷四三，《大正藏》册30，页528下　　(注58)《大乘庄严经论》卷五，《大正藏》册31，页616上　　(注59)《因明入正理论疏》卷上，《大正藏》册44，页91下...宋立道、舒晓炜译《佛教逻辑》，页46—54，(北京)商务印书馆，1997年12月1版　　(注62)《大乘庄严经论》卷五，《大正藏》册31，页616上　　(注63)《辩中边论颂》，《大正藏》册31，页...

    张化蒙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311344140.html

  • 瑜伽唯识学的起源与发展(二)

    本”，足见其在整个瑜伽唯识学中所占有的地位。在无著的诸多著作中，即是依此论而编制，如《大乘庄严经论》即是对《菩萨地》的抉择，《显扬圣教论》即是对整部《瑜伽》的通论，《六门教授习定论颂》亦是对《修所成地...、《大乘庄严经论》(Mahāyāna-sūtrālam?kāra)，凡十三卷，无著撰，唐·波罗颇蜜多罗译于贞观四年至七年(630～633A.D.)，又名《大乘庄严论》。(见《泰录》、《开元录》)载《大...

    张化蒙

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  • 玄奘与印度佛学——从玄奘在印所著的三论说起

    经典出于佛说，《破大乘论》大概也提出了这种非难，所以《制恶见论》重新引用《大乘庄严经论》所举成立大乘为佛说的七种理由，而对每一理由各别作了七个比量广为论证（见《成唯识论述记》卷二十）。玄奘是最擅长因明的...透露过这一点。他当翻译《大乘庄严经论·菩提品》说到三身之处，特别添加了转识成智之说（现对勘梵、藏本此处原无其文），并矜为新异。因此，李百药为此论译本作序就说:　　其《菩提》一品最为微妙。转八识以成四智，...

    吕澄

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  • 无着菩萨

    大乘阿毗达磨集论（七卷）玄奘译。西藏亦有译本。　　四、金刚般若经论（二卷）。达磨笈多译。西藏亦有译本。　　五、顺中论（二卷）。般若流支译。　　六、大乘庄严经论（十三卷）。波罗颇密多罗译。现有梵文及藏文本。　　其中初三种，正面阐述瑜伽派之意趣。第四种是揭示金刚般若经之意趣。顺中论是中论的概说书。大乘庄严经论是基于弥勒的瑜伽师地论，解释大乘庄严经论颂，以作为大乘佛教的概说书。　　阿赖耶识 阿赖耶识（...

    圣严法师

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  • 唯识（下）

    为遮遣彼愚夫迷执离识外有诸法。如是，以能所分别，成立唯识之义名为虚妄唯识或不净品、方便唯识。反之，初地以上之菩萨悟入唯识之理，证唯识无尘智，存真识，名为真实唯识、净品或正观唯识。　　《大乘庄严经论》卷...论师们论究的成就。　　（三）无著与世亲，有异义与新义的成立：如无着的《大乘庄严经论》，依《瑜伽》《本地分》，立本有与新熏所成──二类无漏种子；《摄大乘论》却依《摄决择分》，立“出世心——从最清净法界等流正...

    中华佛教百科全书

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